ARISTOTLE'S Ethics are not focused on a group of moral principles; they are developed from the affirmation of an end which subordinates all human activities. This end is sought for itself and is called "the good and the best".

The Aristotelian discussion of this theme has focused the attention of researchers and commentators on the question of practical reason. The main problem has been to determine if the end is fixed by moral virtue alone while practical reason is concerned only with the deliberation on the "means" that contribute to the end, or if practical wisdom plays a role as well in the determination of the end.

The author is well known for his Études d'Estétique Médiévale in three volumes which are an indispensable guide to the several orientations in medieval aesthetics. One year later de Bruyne published this work, a manageable, brief version of the first one. As the author himself indicates in the "Introduction," the general conclusions of the Etudes are presented in an accessible way. Quotations have been reduced and most references refer to the longer work. Unfortunately, this makes the book completely dependent on (...) the Etudes. For that reason this book offers an interesting introduction not to the specialist or to the researcher but to the reader who wants to enjoy the spirit that inspired medieval aesthetics. (shrink)

This book consists of a selection of papers which throw new light on old problems in one of Plato s most difficult dialogues. The first set of papers deals with definitions of sophistry from different perspectives. In the central section E. Hulsz, D. O'Brien, B. Bossi, P. Mesquita and N. Cordero consider the problem of being and relative non-being with regard to Heraclitus and the legacy of Parmenides. The final section with papers by F. Fronterotta, J. de Garay, D. (...) Ambuel and L. Palumbo is devoted to ontology, predication and truth.". (shrink)

It is usually assumed that Heraclitus is, exclusively, the philosopher of flux, diversity and opposition while Parmenides puts the case for unity and changelessness. However, there is a significant common understanding of things, not simply an accidental similarity of understanding. Both philosophers, critically, distinguish two realms: on the one hand, there is the one, common realm, identical for all, which is grasped by the ‘logos that is common’ or the steady nous that follows a right method in order to interpret (...) the real. On the other hand, the realm of multiplicity seen and heard by the senses, when interpreted by ‘barbarian souls’, is not understood in its common unity. Analogously, when grasped by the wandering weak nous it does not comprehend the real’s basic unity. In this paper I attempt to defend the thesis that both thinkers claim that the common logos or the steady intellect grasp and affirm the unity of the real. (shrink)

Intentaré ofrecer alguna pista con relación a la cuestión de cuál es el alcance, significado y evolución de la figura del νομοθέτης en el Crátilo. Su papel le sirve a Platón instrumentalmente para refutar, siquiera parcialmente, por una parte, el convencionalismo de Hermógenes, mediante el sutil desplazamiento desde la figura de “quien establece el uso de las palabras” (arbitrariamente) a la figura de un experto artesano que debe conocer la naturaleza de las cosas para operar correctamente. Por la otra, también (...) le sirve para refutar el naturalismo de Crátilo, porque los forjadores de los nombres primitivos han errado al suponer una realidad exclusivamente en movimiento, y al ignorar que el lenguaje, siendo imitativo, implica la posibilidad del error. El análisis etimológico sirve para exponer cómo la mayoría de ellos han fallado, por lo que el lenguaje no es el camino para el conocimiento de la realidad, sino, a la inversa: el dialéctico, quien conoce lo que las cosas son, es el que está en condiciones de controlar que los nombres sean forjados y establecidos correctamente. Así resulta que los malos artesanos quedan descartados y el bueno, que conoce la Forma Nombre, se ha convertido al platonismo. (shrink)

En este artículo me propongo mostrar que lo que Sócrates hace con Fedro a lo largo de toda la obra no es otra cosa que utilizar la auténtica retórica que es descrita en la segunda parte del diálogo. Las tensiones, rivalidades y celos de la situación inicial entre ellos expone un perfil representativo de relaciones entre interlocutores con perspectivas intelectuales opuestas. Es preciso disolver la resistencia emocional por medio de una serie de pasos graduales, estratégicos, y ‘engañosos’. Hay que partir (...) de acuerdos, siquiera parciales, para continuar dialogando. Sin embargo, Sócrates también introduce nociones nuevas acerca del amor, pero éstas pasan desapercibidas a un Fedro obsesionado con la imitación de su enamorado Lisias. Hasta que Sócrates decide cortar el juego y cruzar el río. Este corte provoca un giro en ambos personajes: Fedro se dispone a escuchar lo que Sócrates quiere contarle y Sócrates se revela ante sí mismo como un personaje capaz de ‘encantar’ a Fedro con la belleza rapsódica del relato y superar su propio temor de convertirse en una bestia devoradora. Al final Sócrates muestra su juego a Fedro y le enseña cómo ha sido posible llegar a un auténtico diálogo filosófico, donde pueda tener lugar la enseñanza y el aprendizaje recíprocos. (shrink)

The objective of this article is to consider whether the Commentator of the Derveni Papyrus can contribute to our understanding of the double divine will to reject and accept the name of Zeus. After examining some inconsistencies that the traditional readings raise, the authoress appeals to the Derveni Papyrus in order to offer an alternative diachronic interpretation. On this reading, the unique wise one, in the first place, does not wish to be called by the name of Zeus because this (...) name ascribes birth and diversification to it, while it is, as such, eternal and simple. On the other hand, as it cyclically becomes multiple, it is also willing to be identified with Zeus, the God who, according to the Papyrus, swallowed his Grandfather’s phallus along with Mind, got pregnant of everything and re-created the universe. This account fits with Heraclitus’ doctrine that there is no creation of the world but some kind of derivation of it from the one, and vice-versa. (shrink)

After an introductory discussion on Martin-Löf's Intuitionistic Theory of Types , the paper introduces the notion of assumption of high-arity variable. Then the original theory is extended in a very uniform way by means of the new assumptions. Some improvements allowed by high-arity variables are shown. The main result of the paper is a normal form theorem for HITT. The detailed proof follows a computability method ‘a la Tait’. The main consequences of the normal form theorem are: the consistency of (...) HITT, which also implies the consistency of ITT, and the computability of any judgement derived within HITT. Besides that, a canonical form theorem is shown: to any derivable judgement we can associate a canonical one whose derivation ends with an introductory rule. The standard disjunction and existential properties follow. Moreover, by using the computational interpretation of types it immediately follows that the execution of any proved correct program terminates. (shrink)

A l'aube du troisième millénaire, l'âme est oubliée. Les poètes l'ont remplacée par son double, le corps ; les philosophes l'évitent, les psychanalystes tentent de le remplacer. Même les théologiens en boudent l'usage& Eclipse de l'âme. Une disparition si singulière appelle à la réflexion. Le mot très ancien se serait-il usé à force de trop signifier? Faudrait-il le ranger définitivement au grenier des idées désuètes? Ayant relégué l'âme au rayon des vieilleries, nous sommes aujourd'hui confrontés au fait que les notions (...) de corps, d'animal, de vie, de mort et de personne sont devenues impossibles à cerner, comme le savent les experts en bioéthique et les juristes, parfois désemparés devant les problèmes que posent la science, la médecine moderne et le développement des biotechnologies. L'auteur propose de revenir sur les théories et les " modèles " que les philosophes, les théologiens, les médecins et les hommes de science ont proposés, et parfois soumis à l'expérimentation pour penser l'âme, d'en retracer les origines parfois très anciennes, et d'en suivre les avatars dans l'histoire naturelle de l'Homme. Tout cela afin de retrouver le moyen de penser notre " place " parmi les autres êtres " animés ", les relations entre notre " âme vitale " et notre " âme pensante ", de penser les problèmes de la vie, la mort, et de la frontière entre les deux. (shrink)

El análisis de nuestra filogenia, basado esencialmente en los registros fósiles y arqueológicos, nos ofrece información crucial sobre la trayectoria evolutiva del género Homo. Sin embargo, el problema radica es la escasez de muestras para un análisis concluyente, ya que la diversidad de especies en muchos casos se infiere a partir de unos pocos individuos o fragmentos óseos distribuidos en amplias zonas geográficas. No obstante, el notable éxito evolutivo de nuestro género no se atribuye únicamente al incremento en la capacidad (...) cerebral -desde Australopithecus, con un volumen cerebral aproximado de 500 cm3 a Homo sapiens entre 1500-1700 cm3- o a las variaciones genómicas. También deben considerarse otros factores, como los culturales, sociales y ecológicos. La interacción entre las distintas especies y su entorno en un ecosistema es fundamental en cualquier proceso evolutivo. Todo ajuste, regulación o interacción en el mismo, como indica Margalef, determinará el equilibrio necesario hacia la supervivencia o el declive del sistema. Para establecer un diálogo interdisciplinar entre la ecología integral y la antropología evolutiva, hemos considerado incluir las teorías cognitivas modernas como la Teoría del Compromiso Material (MET), la ciencia cognitiva (CS) y la biología cognitiva (BC). Estas teorías resaltan la importancia de considerar la cognición no solo como un proceso interno, sino como algo que está profundamente arraigado en el contexto material y social. Este artículo examina cómo el ambiente pudo influir en la evolución del género Homo y viceversa, proponiendo un análisis interdisciplinario que integra ecología ambiental, económica, social y cultural, o lo que el papa Francisco denominó ecología integral, con la antropología evolutiva. (shrink)

This article aims to determine to what extent photographic practices in psychology, psychiatry and physiology contributed to the definition of the external bodily signs of passions and emotions in the second half of the 19th century in France. Bridging the gap between recent research in the history of emotions and photographic history, the following analyses focus on the photographic production of scientists and photographers who made significant contributions to the study of expressions and gestures, namely Duchenne de Boulogne, Charles Darwin, (...) Paul Richer and Albert Londe. This article argues that photography became a key technology in their works due to the adequateness of the exposure time of different cameras to the duration of the bodily manifestations to be recorded, and that these uses constituted facial expressions and bodily gestures as particular objects for the scientific study. (shrink)

In the context of agricultural activity intensification and rural abandonment, neo-rurality has emerged as a back-to-the-land migratory movement led by urban populations seeking alternative ways of life close to nature. Although the initiatives of the new peasantry are diverse, most are land related, such as agriculture and livestock farming. A priori, neorural people undertake agri-food system activities in ways that differ from the conventional model, following the principles of environmental and social sustainability. We conducted a systematic review of the literature (...) on the neo-rural phenomenon with the main objective of examining how neo-rurality has been found to support agroecological transitions. The corpus of neo-rural studies was analyzed from a social-ecological perspective, and a Multiple Correspondence Analysis (MCA) was conducted to determine whether neo-rural agri-food system activities follow agroecological principles. The results indicate that neo-rural studies is an emerging research field that has received considerable attention in western countries. Diverse conceptualizations and terms have been used to address the phenomenon, but the literature agrees on political and environmental motivations and several barriers faced by neo-rural people. This population and in particular new peasants, are employing a wide variety of agroecological practices and strategies throughout the agri-food system. Overall, neo-rural people have been reported to contribute significantly to agroecological transition. (shrink)

Si se pregunta por los protagonistas de la Historia del Arte, se considera, como posibles candidatos, el artista, la obra de arte, el historiador, el crítico, e incluso, el filósofo. Sin embargo, al crítico, por ejemplo, no le interesa la historia sino la reflexión inmediata sobre determinadas obras; el historiador, por su parte, tiende a destacar obras a las que les concede valores diferentes de los estéticos para realizar debidamente su discurso; el curador, se apoya en el artista, en el (...) crítico y en el historiador, pese a que no se identifica con ninguno de ellos. Son cuatro modelos de la historia del arte los que sustentan los criterios a propósito de quién o qué es el protagonista de la historia del arte: Vasari, quien destaca al artista; Winckelmann, quien resalta la importancia del estilo; Wölfflin, quien privilegia la forma y Gombrich, quien llama la atención sobre la obra de arte. (shrink)

Research on the Spatial Quantity Association of Response Codes (SQUARC) has documented associations between spatial position and mental representations of quantity. Large quantities are associated with right and top, small quantities are associated with left and bottom. Resulting compatibility effects have largely been documented for response speed and judgment accuracy. Recently, employing luminance as quantity, Löffler et al. (2022) generalised such SQUARC compatibility effects to affective judgments, showing that horizontally SQUARC-compatible stimulus arrangements (i.e. bright on the right, dark on the (...) left side) are liked more than SQUARC-incompatible arrangements. The present Experiment 1 (N = 296) replicated this horizontal compatibility effect, dz =.18, and generalised it to vertical luminance SQUARC compatibility (i.e. bright on the top, dark on the bottom), dz =.22. Experiments 2a-b (total N = 259; Experiment 2b preregistered) employed stimulus arrangements tilted by 45° to manipulate horizontal and vertical (in)compatibility simultaneously within the same stimulus, finding robust horizontal compatibility effects, but mixed evidence regarding vertical compatibility. (shrink)

El aprendizaje cooperativo aplicado en la clase de ILE (inglés como lengua extranjera) mejora el desarrollo de habilidades fundamentales en el alumnado y la competencia lingüística. Se presenta un trabajo de experimentación comparativa exploratoria que parte de la hipótesis de que el aprendizaje cooperativo (método jigsaw) podría ser conveniente para trabajar la escritura académica. Las conclusiones corroboran esta hipótesis ya que se obtienen resultados más favorables en el grupo experimental donde se aplicó el aprendizaje cooperativo. Se discuten las implicaciones educativas (...) prácticas dirigidas a las propuestas metodológicas para mejorar la escritura académica de inglés como lengua extranjera en enseñanza universitaria. (shrink)

An accessible analysis of the global expansion of financial markets in poor communities, incorporating the latest thinking and evidence.

RESUMO Segundo Mikhail Bakhtin, a 'palavra monológica' não é realizada no diálogo; dela se depreende a 'palavra autoritária' que, como seu próprio nome indica, provém da autoridade, legal ou eclesiástica, do professor ou dos pais. Sua característica, como se escuta no discurso religioso, é a de não permitir a discussão; pede ser reconhecida e assimilada por nós. Entretanto, é possível que tal palavra, ainda que 'de outrem', seja convincente, incorporando-se ao nosso discurso com plena consciência; sendo assim, pode inclusive ser (...) considerada 'palavra dialógica'. Para explicá-la melhor, a 'palavra autoritária' será vinculada a enunciados dogmáticos próprios das religiões, como o judaísmo e o islã, e, sobretudo, do cristianismo católico.ABSTRACT According to Mihail Bakhtin, a 'monologic word' is not realized in dialogue; related to it, an 'authoritative word,' as its name implies, comes from authority, be it legal or ecclesiastical, from teachers or parents. As in religious discourse, it does not allow discussion; it asks to be recognized and assimilated. However, it may be that this word, coming from the 'discourse of the other,' is convincing, being incorporated into our discourse in full consciousness. Being so, it can even be considered a 'dialogical word.' To better explain it, the 'authoritative word' will be connected to dogmatic utterances of religions, such as Judaism or Islam, and especially the Catholic Christianity.RESUMEN Según Mijaíl Bajtín, la 'palabra monológica' es una que no está en diálogo; a ella se vincula la 'palabra autoritaria' que, como su nombre lo indica, proviene de la autoridad, sea legal o eclesial, del maestro, de los padres. Su característica, como se escucha en el discurso religioso, es que no permite la discusión; pide ser reconocida y asimilada por nosotros. Sin embargo, puede ser que dicha palabra, aunque sea 'ajena', resulte convincente y se incorpore a nuestro discurso con plena conciencia; siendo así, puede, incluso, ser considerada 'palabra dialógica'. Para explicarla mejor, la 'palabra autoritaria' será analizada con algunos enunciados dogmáticos, propios de las religiones, como el judaísmo o el islam y, sobre todo, del cristianismo católico. (shrink)

The idea that certain troubadours may have anthologized their own songs into compilations and even books has tantalized scholars ever since Gustav Gröber published his bold monograph on the question in 1877. Gröber's hypothesis about the prevalence of such compilations and books is now often put in doubt. It remains plausible, though uncertain, that several troubadours did put together collections of their own works — among them, Peire Vidal , Ponç de la Guardia , and Cerveri de Girona . There (...) is, however, one highly convincing case of a troubadour who acted as his own anthologist, and that is Guiraut Riquier. (shrink)

Professor Wodak is well known in academic circles focused on the far-right and critical discourse analysis. In this book, she uses her experience in both fields to reflect on the normalization of f...

Este artículo aborda, en la Historia del Pensamiento inglés de los siglos dieciocho y diecinueve, las figuraciones de la relación entre subjetividad, gobierno y Estado en el marco de la consolidación del lazo entre el capitalismo en ascenso y el liberalismo. Desde una perspectiva arqueológica, se analizan las cuestiones políticas y filosóficas que confluyen en el problema de la gubernamentalidad liberal. A partir de un recorrido por textos filosóficos y literarios, este análisis muestra el despliegue de un ejercicio de auto-desciframiento (...) que acompaña tanto el desplazamiento de la Providencia al Estado para establecer las constricciones a las conductas individuales y colectivas, como la declinación de la confianza en la razón calculadora y la aceptación de la incertidumbre respecto de los resultados de la propia acción. (shrink)

The objective of this article is to consider whether the Commentator of the Derveni Papyrus can contribute to our understanding of the double divine will to reject and accept the name of Zeus. After examining some inconsistencies that the traditional readings raise, the authoress appeals to the Derveni Papyrus in order to offer an alternative diachronic interpretation. On this reading, the unique wise one, in the first place, does not wish to be called by the name of Zeus because this (...) name ascribes birth and diversification to it, while it is, as such, eternal and simple. On the other hand, as it cyclically becomes multiple, it is also willing to be identified with Zeus, the God who, according to the Papyrus, swallowed his Grandfather�s phallus along with Mind, got pregnant of everything and re-created the universe. This account fits with Heraclitus� doctrine that there is no creation of the world but some kind of derivation of it from the one, and vice-versa. (shrink)

El Contextualismo ofrece una novedosa forma de acercamiento a la obra arquitectónica, dado que la pone en relación íntima con el "habitar" humano. Ello le exige al intérprete poner de presente no sólo la contingencia e historicidad de la obra, sino también las relaciones que ésta establece con el entorno. Para mostrar la peculiaridad de esta propuesta -que se vale de tipologías visuales y táctiles-, la autora la compara, en primer lugar, con aquellos métodos que se valen solamente de parámetros (...) formales o preestablecidos. En segundo lugar, reconoce como punto de partida de su trabajo el aporte de Henri Bergson, quien al ser un exponente del pensamiento contextual, ofrece, no sólo un análisis de la imagen como elemento que posibilita nuevas aperturas y modificaciones de sentido, sino además, múltiples caminos para la interpretación. Por último, la autora analiza dos obras del arquitecto Osear Niemeyer, en las cuales se percibe de manera más concreta el sentido de esta propuesta. (shrink)

In his novel The Perfect Crime , Jean Baudrillard interprets the excesses of rationality and the modernity that leads to the assasination of humanity. He presents us with what he calls “the history of a crime”. This work by Baudrillard is an excellent reference which leads us to a sad reality: th..